黃憚園先生茅港尾紀略序
　　匡居無事，散策郊原，甫入門。案頭置有書緘，開而讀之，則黄子憚園山人所著茅尾港紀略也。悵觸之餘，不禁揪然而起，喟然而嘆。越二日，鄰子謝氏告余曰：日者黄君憑寄書緘，冀吾子爲加圈黏也；吾子其圖之。余曰：圈點符號已畢具之矣，無已，吾其以一言而弁諸簡端乎？夫不曰志乘，而曰紀略，明其爲文物未備，採@未富，不敢自居於志乘也。然苟有正史之筆，具正史之識，據事而實錄焉，則仍不失共爲志乘也。且夫自有都邑，皆莫不有志乘者矣。然修志於都邑也，難而易，修志於村落也易而難。以範圍小，而材料靳也。今區區一保首之地，局蔓爾耳，歷時倐忽耳。況經浩劫頻仍，當時文獻早就湮滅，雖起孟堅於地下，吾知其無從著墨矣。此余之所以愀然起，謂然嘆也。黄子身生其地，據殘碑訪故老，鄭重網羅;加以意匠心裁，不遺餘力，筆而成書。爲類凡六，附景有八，洋洋乎！蔚爲茅港巨觀。於以信今而傳後，即於以備@軒之下採也。獨是絕世雄才，不逞所志，成虎觀蘭臺之業，抒寫借題，作稗官野史之書。寄託如此，亦足悲矣。此又余之所以愀然起，喟然嘆也，是爲序。
　　　昭和參年
　　　　夏曆孟冬上浣　愚弟　林芹香　拜題

憚園主人茅港尾紀略序
　　憚園主人，余同宗也。襄者以所著之茅巷尾杞裕見示，囑序於余。余披而讀之，不禁喟然曰：太上立德，其次立功，其次立言。憚園子之爲是書，其有志於斯者非歟？夫憚園子，有心人也。生斯長斯，閱滄柔之變幻，感時世之推移，慨然有動於中；悲其湮沒不彰，後世忘其本末。故不惜殫精竭慮，採古問今，編輯成書以聞於世。觀其開闢經營二紀，農務商務頌德鎮菑四志，紀事物於禹鼎，尋斷碣於秦灰。振藻揚華藍田片玉，枯榮發秀，合浦明珠，據事直書，雖都邑之志乘不是過矣。夫以蕞爾彈丸之地，人口寥落之鄕，且幾經禍亂，文獻上無可徵者，竟能獨出心裁，遠溯上下二三百年之事跡，其考察之勞，有足多焉。嗚呼！千古河山歷刼，則形容改色；一村興發，寫景則面目全非。後之人據覽是書，其觀感爲何如哉？余頑鈍不才，墨乾筆禿，欲無言而情難獲已，不揣蕪文，爱爲之序。
　　　昭和四年淸和旣望
　　　　宗弟文楷序於珠園別墅

紀茅港尾小引
　　不佞之生也挽，嘗聞故老云:我茅自鄭氏中葉始創丕基，迨及康雍之世，暫及昌大。當是時半線(彰化)以北猶未全闢，北自諸羅及嘉義南至承天(承天係延平郡王創業之故郡，即今之臺南也)，相去百里；西則溪港汪洋(佳里興等處)，恆愁利渉.東則崎嶇叠巘(果毅後等處)不易通行。南北往來，故假道於我茅焉。然我茅非自然成其形者;去西一箭地，係瑪錫範新兵開墾之隘寮(即今之中營.)；其東數十武，係延平郡王部將屯田之社，稱曰：半旗營社内。而我茅之有街，亦如新港社內之有新市街者也。當是時我茅旣臻繁盛•又作南北通衡；人物薈萃，制度漸備，自然爲各庄之冠。兼之海水漸退，土地日浮，四通八達舟車咸宜地靈人傑香火斯與。又有天后宮觀音亭之封建，及福建陸路提督軍門梁朝桂獻納油香田之盛事(今觀音亭尚有碑文可考)。先民旣有紀其大略，稱曰_:「茅港尾街頌德志」，道咸以來始成其帙，蔵於凜生陳黎照先生(林啓東之師)之處。迨及先生捐館.再傳之於生員余寶欽(陳黎照之徒)。惜乎喪亂，罹於兵火；祗今我茅運命岌岌，危若朝露，不聞於世者將及卅稔。憶囊昔之繁華，隨南柯之夢幻。夫復何言?弟念不佞世居斯土，眼閱盛衰；雖欲無言，恐後之好古者致歎無徵。欲加粉飾，又防穿鑿.，瑾就不佞少時所聞所詢，羅織一二重聞於世；如有不周之處，尙有質諸髙明。
大正拾壹年歲次壬戌立冬後一日
惲園主人黃淸淵敬啟

「附」檄告壬戍歲君文
　　維大正拾壹年元旦，蓬門下士黄淸淵，謹以心香方寸，血淚千行，檄吿於壬戌歲君之神。曰：嗚呼！昔君之來也，先於淵拾有八載，今君之來也，遲於淵四拾貳秋。憶昔君之來，正値我茅全盛之時，文物薈萃亦本島有數之名區；論輿圖，比之大稻埕强有半寸(大正五年臺灣物產共進會第二會場陳列前淸臺灣全圖大程埕比茅港尾縮小半寸今該圖存於臺北文庫一覽之便知余言之不謬)；論人口約近萬餘：屠戶(常備額)二十有八處，其他休論矣。本意君一惠臨，定能造福一方；當佑我茅，或與鹿港並駕，或與月津齊驅，駸駸乎臻於無可紀極。且吾人犠牲不爲不豐粢盛，豈盡不潔，何有負乎於君?不期君一税駕，半籌莫展。迨及五月拾壹日子夜，大奮雷庭，赫然震怒，坤輿顚播，山嶽傾頹。刹那間繁華地化作修羅場，家屋全潰，財物盡空，死者貳百餘人，傷者倍之。因之寡人之妻，孤人之子，獨人之父，鰥人之夫，哭慟天涯，傷心慘目，有如是耶？雖淵一族亦幾至於無有噍類(余父虞母公少傭於宗伯父黄鶴之@店，臥於匱頂，被三寶架壓在鼻樑幾斃，後由我先王母設法救出)，至今父老每一提及，言者傷心，聞者墜淚。雖曰天數難逃，於君實難辭其咎(人恒言：「茅港尾，自壬戌年地震之後，日就衰退」。)自是震災侮於前，兵燹燬於後，雖有扁鹊，難救膏肓；一敗塗地，行將與木柵街爲伍矣(按木柵，在灣裡街之西南約四里，今久廢。)況淵數世生斯，長斯，死斯，葬斯，猶自苟留殘喘，而不忍去者何也？盖我先人嘗從鄭王，來自禹域，錫處髙原；泉甘土厚，世受其澤，未能亡恩於此地耳。今淵與同事諸君子，力收餘燼，捨其舊而新是謀；適君又來；驚弓之鳥，猶惧風聲。現今赫曦當陽，聖賢在位，自宜甯戢，庶幾乎轉禍爲輻，稍復舊觀。淵當率鄕人，致香以禮之，繍絲以祀之，不然雖能逃連史之筆削，終貽百世之罵名。君其圖之！此檄。
　　　大正十一年一月一日揭於南報
　　按連雅堂先生著臺灣通史，而茅港尾震災竟漏取錄，盖淸史之罪也，故表而出之，以補連氏之遺。

創立時期：戰後時期