佳里區臺南市蕭壟社北頭洋發展協會：4-2 北頭洋平埔夜祭／社區重大活動
- 次類別
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民間生活文化
- 主題
- 分類
- 關鍵詞
- 集叢名
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大臺南社區文化知識資料庫
- 作者
- 編輯者
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吳比娜（透南風文化創意有限公司）
- 著作權所有人
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臺南市政府文化局
- 作品類型
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照片
- 著作權狀態
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創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
- 登錄日期
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2025/7/01
- 創作地點
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臺南市佳里區北頭洋
- 摘要
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「北頭洋平埔夜祭」乃是北頭洋平埔族人的傳統信仰習俗，是北頭洋居民祭拜祖靈「阿立祖」的祭祀活動。阿立祖是平埔西拉雅族祖靈信仰中的主要神祇，每逢阿立祖的誕辰日，也就是每年的農曆3月29日，族人都會準備檳榔、米酒等祭品，聚集在阿立祖身處的公廨之前，手牽著手，舞蹈歌唱酬神，為今日我們所俗稱的北頭洋平埔夜祭。
北頭洋之傳統夜祭，因為各種歷史因素的影響，中斷了百年之久，十幾年前 才又恢復此一祭典。「夜祭」活動一般是從農曆3月28日深夜至29日凌晨3點左右。夜祭的舉辦重新凝聚了地方的認同感，長久以來幾乎被自己遺忘的過去，透過夜祭的過程，讓北頭洋的西拉雅族群後代能夠找文化根源，每年如期舉行，已具延續性。2009年，「佳里北頭洋平埔夜祭」被臺南市列為無形文化資產民俗。
- 內容註
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「北頭洋平埔夜祭」乃是北頭洋平埔族人的傳統信仰習俗，是北頭洋居民祭拜祖靈「阿立祖」的祭祀活動。阿立祖是平埔西拉雅族祖靈信仰中的主要神祇，每逢阿立祖的誕辰日，也就是每年的農曆3月29日，族人都會準備檳榔、米酒等祭品，聚集在阿立祖身處的公廨之前，手牽著手，舞蹈歌唱酬神，為今日我們所俗稱的北頭洋平埔夜祭。
北頭洋之傳統夜祭，因為各種歷史因素的影響，中斷了百年之久。十幾年前 才又恢復此一祭典。1997 年北頭洋族人前往吉貝耍部落，以擲筊的方式確認吉貝耍阿立祖同意獲准，同年李仁記尪姨率領吉貝耍當地的牽曲團來到北頭洋部落，頭兩年祭典主要都由吉貝耍部落提供協助和主持，李仁記尪姨於 2000 年過世後，在2001年後，北頭洋部落開始有代理尪姨出現，由吉貝耍祭司協助流程，而後則有新舊尪姨的交接，逐漸累積屬於自身的祭典記憶。
「夜祭」活動一般是從農曆3月28日深夜至29日凌晨3點左右，祭禮第一項儀式是「獻豬」。宰殺好的黑豬置於竹編裡箃壺仔上，豬頭要向著公廨。豬隻擺放完畢，由尪姨進行敬酒禮並且「請神」。尪姨口唸禱詞，呼請阿立祖、天公一起降臨接受獻禮祭拜。請神完畢後，尪姨一一點收獻豬，並逐一跪拜，然後點燃茅草， 拍打獻祭的豬隻，以表示透過過火來清淨豬隻的身體。
過火禮結束後，尪姨與祭司，要將置於獻豬旁的七尺二白布攤開，覆蓋於豬體上，這就是「覆布禮」。覆布禮之後，將米酒倒在酒杯中，前後共五次，此時代表已經將豬隻獻給了阿立祖及眾神明。接著，尪姨會拿起檳榔切半的筊，擲筊請示是否諸神已點收完獻豬，直到擲得聖筊止。
擲筊完後，尪姨會以刀背敲打豬頭兩下，並掀開白布，然後祭司會將獻豬翻 仰，這就是「翻豬禮」。獻豬翻仰後，尪姨會以刀在豬的口、耳、身體上，象徵性地畫一下，表示獻豬已經被諸神點收完畢。至此，整個夜祭的獻豬禮結束，獻豬會被被抬出，廨埕淨空出來，以進行夜祭的另外一項重要動─牽曲。
「牽曲」是一種由婦女擔任，赤腳、雙手交叉圍成圈，配合簡單的2進1退舞步，邊唱邊跳的歌曲，是西拉雅族夜祭祭典中不可或缺的儀式。曲多哀怨悲戚，肅穆而神秘，平常不可隨便哼唱，北頭洋的牽曲是1999年由吉貝耍牽曲教練段麗柳傳授教唱的，現由數十位媽媽婦女的成員擔任。
她們身穿傳統西拉雅服飾，赤腳、牽手圍著插上甘蔗葉的向缸成圓圈，由尪姨含著米酒一一向她們噴酒，以除邪惡，祈求消災賜福，然後牽曲神秘的樂音，便在黑幕籠罩中響起。成員們以低聲吟唱的方式，踩著小碎步，吟唱出對阿立祖虔誠的感恩與緬懷。
隔日清晨，有三向及契子會活動，搬遷出去的族親及附近村莊都會帶著檳榔、米酒及粽子來向阿立祖祭拜；阿立祖的契子，也會回來祭拜阿立祖。
夜祭的舉辦重新凝聚了地方的認同感，長久以來幾乎被自己遺忘的過去，透過夜祭的過程，讓北頭洋的西拉雅族群後代能夠找文化根源，每年如期舉行，已具延續性。2009年，「佳里北頭洋平埔夜祭」被臺南市列為無形文化資產民俗。
- 附註
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原件權利人：佳里區臺南市蕭壟社北頭洋發展協會
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