左鎮區澄山社區發展協會：4-3 澄山的多元信仰／社區文史脈絡
- 次類別
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民間生活文化
- 主題
- 分類
- 關鍵詞
- 集叢名
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大臺南社區文化知識資料庫
- 作者
- 編輯者
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余嘉榮（透南風文化創意有限公司）
- 著作權所有人
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臺南市政府文化局
- 作品類型
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照片
- 著作權狀態
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創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
- 登錄日期
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2025/7/01
- 摘要
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澄山社區為早期西拉雅族的文化發展區域之一，雖然社區裡有許多基督教徒，但是在社區近兩年的文化探索過程中，卻發現西拉雅族的文化與傳統民俗信仰密不可分，社區中亦有公廨的蹤影。為了讓社區世世代代記得文化的根，也藉此來吸引外來的遊客訪勝，社區組織透過農村再生計畫的補助與推動，除了在社區尋訪紀錄相關的文化信仰主題之外，更結合周邊社區舉辦阿立祖民俗信仰與公廨巡禮文化活動，透過文化生活器具之 DIY 製作、說故事、文化表演 等來展現過去生活的樣貌，作為社區推動文化觀光的主軸之一，期盼給民眾一窺西拉雅族群與澄山社區文化底蘊。
- 內容註
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澄山社區的宗教信仰豐富而多元，最早期因為居民多以西拉雅族為主，所以當時多為西雅族的公廨與阿立祖信仰。到了日治時期開始，西方傳教士開始進入本地區傳教，並且設立教會，於是部分社區居民開始改信基督教。於此同時漢人從過嶺地區逐漸入山墾荒，帶來自己的神明信仰，這也使得西拉雅族人和漢人的信仰相互融合，於是村庄裡也漸漸有著漢人的宗教信仰，例如過嶺就有祀奉媽祖的天后宮。
在二次世界大戰之後，澄山社區的西拉雅族幾乎都改信了基督教，並且以澄山教會作為聚會地點。而西拉雅族的信仰現在則只剩下少數民眾家裡設有「太祖媽壇」祀奉，另外在過嶺天后宮中也另外供奉著「老君壺」。在澄山地區以漢人為主的道教信仰主要是分佈在過嶺和山豹，過嶺為天后宮、 山豹為孫府千歲廟。近年則有外地人買地興建一貫道的無極天子宮。即便有如此多元的信仰系統，但 目前澄山社區的居民主要還是以基督教為信仰中心。
如上所述，由於澄山地區的居民還是以基督教的信仰居多，因此我們在這裡就很少看到一般農村社區很容易見到的建醮進香這類的民俗文化活動。比較可惜的是這裡雖然百分之八十以上的居民都是西拉雅族人，可是目前大多改信基督教，但仍有少數居民的家中仍然設有太祖媽壇，繼續供奉。所以在澄山多數的宗教活動大多與基督教的活動有關。例如教會常與鄰近地區的教會在寒暑假期間在澄山地區籌辦青少年兒童冬令營或夏令營，以凝聚會友向心力，連絡會友感情，並共同陪伴本地的老人與兒童。也藉著耶穌基督的宗教信仰，推動社區良好互動的力量以感化人心，拉近本地居民與外界的距離。
澄山社區組織也會與澄山教會共同辦理西拉雅故事文化體驗之類的活動。活動除了會安排西拉雅族文化生活器具的DIY製作、耆老說故事、以及透過文化表演的方式來展現澄山過去的生活樣貌。澄山社區發展協會總幹事王明正表示：「我們希望透過這種文化活動的辦理，來引導民眾理解除了阿立祖的民俗信仰之外，本地的教會牧史與西拉雅族文化故事的交融故事，並因此形成澄山社區的文化底蘊，讓民眾對於西拉雅族的文化有更深的體認。」
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