1
　　臺灣的土著原住民中，首先接觸外族，接受歐西文化，而發生影響的，從地理上看起來，從歷史上看起來，是屬於西部的平埔族，可以說是一點也不容置疑，而西部平埔族中，以臺南平野的諸族爲於早，也是事實的。這臺南平野的平埔族中尤以赤嵌社，新港社爲領先，較近的卓猴，大傑顚，蕭壠，大目降等社繼之，這是遠在荷蘭時代的事。
　　他們在其三十六年的統治期間中，已能以羅馬字書寫番語契約及文書，到了淸領時代，國人來臺愈多，他們就在這外來者的壓力和古老文化影響之下，或遠遷或漢化，以致原有的「新港語」僅僅在三百年之間，己成死語，其餘的固有文化可想而知了。
　　停滯在原始狀態的民族，一接觸文化較為發達的強大民族，或被其侵略時，不但他們内部要發生激烈的變化，他們的前途，也只有被消滅以至被同化，或消極的遷徙到偏僻的地方，避其鋒芒，苟延殘喘。
　　本文的目的就在以具有典型性的新港社爲中心，旁及卓猴社，大傑顛社，對其變遷過程做一個概略的考察。
　　新港社(sincan或sinkkan，或sinckun)及卓猴社(諸羅縣誌作桌港社)，大傑顛社(余修臺灣府誌，諸羅縣誌作大傑顛社)，都是臺南平野的平埔番社，屬於西拉雅族(SIRAYA)。新港社不但是平埔族中最先接觸外來文化，開化最早，而且也是這一帶最有力最大的番社，卓猴，大傑顚兩社則是新港社分支出來的小社，後來他們同受漢人侵削壓力，同樣退入蕃薯寮(卽現在的旗山)地方。
　　新港社或謂就是赤嵌社，原散住新豐郡永寧庄喜樹至臺南市一帶，西曆一六二五年(天啓五年)荷人建赤崁城時，始遷徙新化郡新市庄社內番子寮，明鄭降後，華人湧到，壓力日甚，於是復逐漸退到東方新化東里隙子口，左鎮庄岡子林及南東旗山郡內門庄(舊名羅漢外門里及羅漢內門里)舊新木柵，東方旗山街(舊名羅漢外門里)附近柑子林。卓猴社與新港社同系的小社，本聚居新化郡新化街@拔林字拔馬，後也受漢人壓迫，退到蕃薯寮。大傑顚也是同系的小社，原聚居岡山郡路竹庄下社及大社(舊名維新里)，與新港，卓猴兩社同系，後來也以同樣的理由，退到同一地方。
2
　　關于新港及卓猴，大傑顛社熟番，余文儀的續修「臺灣府誌」卷二，規制篇番社項下有：　
　　「臺灣縣大傑顚社(距城七十里原係鳳山縣雍正九年改縣)，卓猴社(距城三十里)，新港社(距城二十里以上二社原隸諸羅縣雍正九年改縣 三社俱熟番)」。這就是說，同治壬申年余修臺灣府誌問世時，臺灣縣下番社只有道三社而已。又該誌謂新港及卓猴社熟番，往古是由小琉球遷移來此，但據他們所傳口碑則不相同，謂：
　　昔山後(卽卑南)東方有一孤島曰東京，當時臺灣島本在海底，迨臺灣島浮起海面，東京卽沉入海底。
　　不過這一傳說是否純粹是他們的創作不無疑問，因爲道可能是閩省俗傳的「沉東京浮福建」轉化的。此外和這兩肚同系種族的下三社生番口碑，說他們的先代是乘船。越海來臺灣的。
　　新港，卓猴兩社是否來自臺灣島，抑起自島內，往古之事，己邈不可稽，只是據他們的口碑所傳，則這兩族原是聚居臺南小西門附近是一致的；當時臺南市附近一帶，或稱赤嵌，或稱沙嵌。荷人據臺當時，則聚居赤嵌，受其敎育，用以當時能够以羅馬字書寫番語，到了明鄭克臺之後，始一遷新化西里新市街附近，一徙外新化南里卓猴，而當時新市街附近稱爲新港，所以居住新港的稱爲新港社番，居住卓猴的稱爲卓猴社或二社番，這「二社」的意思，就是他們是屬於新港社番中的第二社。到了鄭氏克臺後，漢人來臺者日衆，因而新港社的田園大部份遭受侵削，才遷往大目降(卽後之新化)關帝廟及其附近開拓，但未幾閩人也接踵而至，凡經開墾的田園都旋被騙取，這甚至一而再，再而三，所以不得已擬避亂山中，進入旗山管內，而他們首先是移住崇德東里嘉祥內里」(均旗山郡田寮)及羅漢內門里(旗山郡內門庄)開墾，逐漸在狗氳氤古亭，坑水，蛙潭，南安，老打，鹿捕，舊木柵等地建設庄落。
　　而卓猴社大部分也因爲同一理由，離開卓猴社，遷到芋匏，木崗及其附近開墾，所以當時也稱爲芋匏社熟番或木崗社熟番，但不久這裡的田園也被漢人買收，所以再轉遷往旗山管轄內的羅漢內門里土庫庄。
　　大傑顚社熟番的口碑，和新港社熟番也大體相同，他們本是住在太湖街附近的海邊「彼德」，鄭氏克臺後，漸被漢人所逐，於是橫過深水及嶺口，遷入旗山管內，他們初雖居住羅漢外門里溪州庄附近一帶，然而田園也漸漢人買收或騙取。乾隆十八年他們奉淸廷命和征剿生番，在這一次的戰事他們將生番驅逐，劃六張犁以北，卽口隘中庄，尾庄，大埔溝坪等居住，以便一面防禦，一面從事開墾。
　　乾隆二十年五月，當局爲明民番境界，兼保護土番，羅漢內門里則在新興庄(都矯藔庄)北方，三嵌店庄南方(土名馬宗崎)，羅漢外門里則在大崎脚北，六張犁的山頂，蕃薯藔庄對岸的旗尾山麓，各建勒刻禁令的石碑，其禁令文如左：
臺灣縣正堂章，爲墾飭埔界等事，乾隆二十年四月二十四日
日，蒙
蒙府鐘憲，信牌知奉，蒙
蒙潘憲德
巡撫部院鍾
總督堂硌批；本縣勘詳，東方木，燒羹藔一帶，與內門之頭二三重埔及龍潭口，金校椅等處埔地，一體禁墾，仍于外們大崎脚庄之北，六張犁山頂，幷蕃薯藔庄之附近，淡水溪與鳳邑之旗尾山，禁地相對處所，內門新興庄之北，與頭畫埔接壤地方，補立界石，永遠重禁，界外之地，毋許民蕃逾越私墾，界內餘埔，仍聽熟蕃開墾，亦不許奸民私贌越墾，如違照例治罪。特示。
業贌則
乾隆二十年五月勒石

　　逭禁令中的東方木和燒羹藔庄就是後來的東勢埔庄，頭重埔就是後來的中埔頭庄至三嵌店庄之間，二重埔就是三嵌店庄至新木柵庄之間，三重埔就是新木柵庄至土庫庄之間，乾隆廿三年淸廷幷令熟番傚學淸俗，新港卓猴大傑顚等社熟番悉蓄辩髮，一律冠用潘姓。本來當局初是令熟番一律改用潘姓，後因戶口調查及其他的整理，不斷糾紛無法處辨，所以這命令也就無形消滅，放任各人自用其姓。
　　淸廷於朱一貴亂平之後，屢禁臺民眷屬來臺，到了乾隆廿五年以後才完全解禁，聽任自由，但當時羅漢內外門，仍因爲匪賊巢窟，生番跳梁，一般還視爲畏途，所以，遷此漢人及兵役入等的單身漢多屬無賴之徒，故不久覬覦番婦，騷擾番地之事，層出不窮，當局於是乃准大傑顚通事土目等的請願，乾隆三十年十月，臺灣縣正堂，在六張犁隘揭出曉示戒禁，茲錄如左：
　　特調福建臺灣府，臺灣縣正堂，加三級，錄六次，記大功四次趙，爲乞准示禁，以安社蕃事；乾隆三十年十月初二日，據羅漢外門大傑顚社通事可安，土目瑯琳，稟稱緣安等，于乾隆二十七年十一月間蒙，、各憲檄行前攝縣何，給委腰牌，安等督率衆蕃，在六張犁口，把守生蕃出沒，戕害民人。安等凜遵守禦，經二十八、二十九兩年。截殺生蕃頭顱解禀，嗣蒙憲堂諭，加謹巡邏，據併准安等，就地耕墾荒埔，以資口粮。因邇來社差不法，招致白役數十人及廳差民壯，依靠勢焰，無奉票辦公，日夜居住在藔，覬覦蕃婦，併設賭擾社蕃。安等屢次斥阻，置若罔聞，欲指禀報，慣熟衙門，畏犯其鋒，若順從，衆蕃難受荼毒之慘，是以不已，將情稟明，叩乞俯憐，蕃民均屬赤子，乞准示禀，俾蕃黎得安，闔社謳歌，沾切上叩等情，據此：除密差査拏外，合行出示嚴禁，爲此示仰，羅漢外門兵役人等知悉、嗣後，凡有衙門差役，以及民壯，如無奉辦公事，恣事混到藔；或覬覦蕃婦，或騷擾社蕃，竝酗酒行兇，呼群賭博，肆橫無忌，許該通土，社記，據實姓名，赴縣具稟，以憑嚴拏究處。該社蕃等，亦宜安靜守分，不許勾引漢奸在藔滋事，一經察出，定行竝究，斷不姑寬，毋違。特示。
乾隆三十年十月十四日 發六張犁隘藔張掛

　　乾隆二十年越立的民蕃劃界石於熟蕃雖然有益，但對于閩粵兩族則係一種阻碍，所以羅漢内門里的界石逐漸被暗侈到北部，終而竟於不知不覺間，被埋在深山土中。而熟番人等移住初時，部落周圍架設木柵本在防禦生番，後來竟轉而爲防漢人侵入而鞏固此木柵。民番境界石不僅毫無用處，且竟不知去向，據說羅漢内門里的舊木柵庄，羅漢外門里的木柵庄的由來，就是新港社及大傑顛社熟番有鑑及此，爲備生番來襲及漢人侵入，在部落周圍設立木柵，後來這竟被用爲庄名。嗣後經新港社熟番的請願，乾隆三十五年七月，臺灣縣正堂於羅漢內門里三重埔，就是在舊木柵庄揭示曉論，我們從此明白當時的事情，茲錄曉諭如次：
特調福建臺灣府，臺灣縣正堂，加三級，記大功一次，爲蒙諭設禦，懇恩給照，以杜擾害事，乾隆三十五年六月十八日，蒙
本府正堂鄒批，本縣祥議，番大里撓等呈稱；墾烏山腳等處，三重埔第，被兵差鄕營索擾一案，蒙批，姑如詳銷案，該縣仍示曉論，聽番耕種，不許漢民私墾，以及鄕保，差役，前往需索滋事，倘有違犯，立拏重究，母稍寬縦，此徵等因，蒙此，案査四月十一日，蒙
本府憲批，據新港社土目大里撓，大里觀，機振芳等，具呈前事詞稱：緣賊匪黄敎，作逆潜山藏僻，擾害地方，荷蒙憲天捨身剿捕，不避艱險，保護民蕃，安居樂業，經蒙單諭，撓等三人，選撥壯蕃，追隨憲天，從征遍山，巡査堵禦，剿滅賊匪，凜遵而往，鼓舞而前，不敢逡巡畏縮憲駕路經烏山脚，親視三重埔，地濶曠野，荊棘叢茂，最易藏奸出沒之處，隨時停駕査問，卽蒙單論，撓等三人，作速集聚蕃丁，在地剪除荊棘，設柵防禦，以絕匪源，撓等遵諭，經已集聚星散社蕃，在地設柵堵禦，剪除荊棘，開闢種作，以資口粮。兹幸賊首拏獲，殲魁匪黨，搜戳殆盡太平如初，共樂堯天，滿臺百姓俱黎，俱各謳歌。憲失文身亦能武備，此乃真臺灣邦之父母也。盖從征之漢民，有功則恩賜封榮，番係無知，惟賴鑿耕而食，安敢望格外施恩乎？今者據防禦蕃，報稱常時有汎兵，鄉保併分縣差役，到處擾索，趕逐小蕃無容在地設柵防禦，開闢墾耕，則此一班玩法，獨不思係，憲令遺戌之蕃，敢如此荼毒，撓等若不將情稟明，墾給照示，奚堪一班虎鱷交烹，撓等亦難以在地設禦，杜絕匪源。理合瀝情，將單論粘，叩求垂念，遺戍重務，恩給照示，賜撓執憑，俾得以在地蹇，力墾耕口粮，設禦寇盜，庶一班聞風退避，不敢再生索擾，萬代公候，叩乞等情；蒙界內餘地，原聽熟蕃耕種，烏山腳等處，尤爲荊棘叢茂，易於藏奸，蕃黎墾種刪除，藉禦奸匪，於地方有益，何物兵役鄉營，敢干索擾，辨該蕃，大里撓等，有無聽信菅奸民唆聳，包庇越墾情事，仰臺灣縣査明示禁，具報單存銷等因，蒙，此業經飭差確査，出示嚴禁在案。爲查烏山腳一帶荒埔，卽係羅漢內門之頭二三重埔，文菓林，水蛙潭等處，離城六十餘里，原屬深山密林，樹木叢襍，迫近内山，從前每有生蕃出沒滋事，貽害地方，節奉列憲嚴檄飭禁，豎立界牌，劃出界外禁地，永不許民蕃越界墾種，以啓衅端，等因在案。嗣于乾隆三十年，干一件，恭陳臺郡等事，案内奉行，從前劃出界外之地，則聽熟蕃，藉以畜牲種植，庶留此有餘不盡之地，以爲熟蕃仰事俯育之資，可遠隔生蕃，寔干民蕃交有裨益，總不許漢人@墾，及巧借傭工名色，招徠漢人代爲耕作等弊，如有前項等情，立卽嚴拏究治等因，議詳在案。兹蒙前因，合再出示曉論，爲此示，，仰闔屬蕃氏，汎兵、差役、鄉保人等知悉，該處埔地，例聽新港社熟蕃耕作，不許漢民私墾，以鄕營兵役，前往需索滋事，惝敢違犯，許該社蕃指名赴縣具稟，以凴嚴拏重究：決不寬縱，該社蕃亦不得巧借傭工名色，招徕漢人代爲耕種等弊，致啓衅端，如有前項情事，察出一併嚴拏究治，各宜凜遵毋違，特示。
乾隆三十五年七月初三日給 發三重埔張掛曉諭
　　我們從上面的曉諭，當時此間民番的倩形，可以說是歷歷如畫。
4
　　先此，新港，卓猴，大傑顚等社熟蕃，經常是在做漢人的蕃屏，征剿生番，或從事防衛，尤其是在朱一貴叛亂時，常做嚮導，黄敎叛亂時也立奇功，他們爲了淸朝，建立的汗馬功勞可以說不少。乾隆五十六年施行台灣南路屯兵制時，當局曾從熟番中選出壯丁，幷置南路屯千總一員，把總一員，外委三員，屯兵一千名，這分爲放@屯兵四百名，新港屯兵三百名，搭樓屯兵三百名，當時配給的熟番及田園、埔地如左：
一、南路屯千總一員，配給上淡社南坪頂埔園拾甲
一、南路屯把總一員，配給上淡社南坪頂埔園五甲
一、放@屯外委一員，配給上淡社南坪頂埔國參甲
一、新港屯外委一員，配給大北坪頂埔底園三甲
一、搭樓屯外委一員，配給上淡社南坪頂埔園三甲
一、放練屯兵，計四百名，配給每名應得地畝園一甲三
分餘不同

　內放@社額配屯兵三十九名，配給埔羌林埔園共四十六甲，每丁一甲八分一厘六毫。又笳籐社額，配屯兵一百二十一名，配給埔羌林埔地一百十三甲，每丁一甲八分一厘。又力力社額，配屯兵六十九名，配給埔羌林埔地八十甲三分，每丁一甲七分三厘。又下淡社，配屯兵一百十一名，配給埔羌林埔地五十五甲六分，又南坪頂埔地七十七甲一分二厘，每丁一甲二分。又上淡社，額配屯兵六十名，配給本社南坪頂埔地七十一甲每丁一分八厘三毫。
一、 新港屯兵三百名，配給每名應得地畝一甲三分，餘不同。
　內笳藤社額，配九十名，又配合新港社屯兵一百十一名，二共二百０一名，配給大北坪埔地二百四十四甲七分一厘六毫八絲，又配南坪溪口埔地九十四甲，二共三百三十八甲七分一厘。又卓猴社額，配屯兵六十八名，配上淡社南坎頂埔地一百十四甲五分，每丁一甲六分三厘。又大傑顛社額，設三十一名，配給南坎林口埔地五十二甲二分，每丁一甲六分七厘八毫。
一、 搭樓屯額，配屯兵計三百名，配給每名應得地畝餘園一甲餘不同。
　內搭樓社屯兵額，設一百五十五名，配給下淡社南坪埔地一百九十五甲九分九厘八毫，每丁一甲三分九厘五毫。又阿猴社額設屯兵七十一名，配給本社南坎林口埔地八十三甲八分八厘一毫，每丁一甲餘不同。又武略社額，配屯兵五十名，配南坪頂埔地十七甲八分，又南坪溪墘埔地，四十三甲二分一厘一毫。又上淡社額，設屯兵二十四名，配給本社南坪埔地二十八甲二分，每丁一甲一分餘。
　　當局的民蕃劃界，到了南路屯兵制施行之後，已很放鬆。到了道光五年十二月，南路理番分府貼在水蛙潭庄的曉論，幷且默認徵收番租「新港埔底租」，公然准許徵收漢人的社課，茲錄曉諭如左：
　　待授臺灣海防南路理番分府，加五級，記錄六次，記大功二十二次，張
請示遵守事，據，搭樓社通事王玉良，水蛙潭董事何武等，稟稱蕃黎於康熙朝歸化入版之初，劃地歸蕃定例，不料漢人交贌，輸納社課公租口粮，官為建盖倉廠，以備實貯，從前社蕃散住山凹之水蛙潭，向設土目，就地約束該處漢佃附居，原耕田園平洋無多，俱以山頭地角，東於烏山，西於打破碗，南於仙草埔，北於下林仔冬訛蚋沿山，開入蕃種植，年帶新港埔底及鳳邑供谷，又匪犯藍來，林慶，累抄叛產，別無生涯爲資，遂使土目辫公，俯仰莫籍，懸曠無人。兹適憲駕臨勘屯，順道察看蕃情，訛形窮蹙，良等仰體，憲政，念切蕃漢，均恩赤子，爱是集議，除蕃自耕免賦，其餘漢佃，毋論豐歉，蕃墾漢典，群贌漢耕，遞年額完前項而外，再加攤完土目租谷三十石，俾資公務，願以十月冬成之期爲始，認納土目取收爲憑，第恐將來業管佃戶，世風不古，復生覬覦，合披情稟請，叩乞電察給示，俾得勒石，永遠遵守仍墾，飭早舉充土目，以資辦公等情，據此。査水蛙潭雖小社，但山間蕃境額，說土目本宜及早召充，以收撫馭衛衆之致，緣辦公無資，以致懸曠，茲經集議，旣據業管佃戶等，每年情願攤完土目租粟參十石，俾資辦公，俱見急公向義，殊堪嘉尙，陰禀批發存案，竝餅擧充外，合行出示，爲此示，仰該社附居，業管佃民人等知悉；爾等遞年務於界內，按照耕作，地畝甲數分別多寡，均平攤完，前項公租，至期交納淸楚，給卑安業，毋得始遵後違，該社蕃通土，亦不得藉端滋授，致于提究，凜凜特示。
道光五年士一月二十日給
　　上面曉諭中，「蕃贌漢耕」「蕃耕漢典」兩語的意思，前者是熟蕃開盤的田園典給漢入，而這作爲埔底租，契約上都以徵收一種番租爲例，番贌漢耕則是漢人耕作熟番所有的田園，徵收番租。本來臺灣的田園有漢墾番墾兩種，嘉祥内里，崇德東里，羅漢外門里等沒有漢墾，只有羅漢内門里有之，這大約是當時劃地給新港，大傑顚兩社熟番，賦予特權徴收番租的緣故，不過羅漢內門里還有一部份是漢墾田園，道大約是賦予熟番以特權之前，康熙四十二年，陳大俊，張克讓兩漢人就由官給付墾照，遷此開墾的。番租俗稱番埔底租，嘉祥内里及崇德東里則稱新港埔底，共番租悉歸新港社熟番收取，羅漢外門里則稱爲大傑顚埔底租，也是繳納大傑顛社熟番的，此中只有羅漢內門里有新港埔底租，也有大傑顚埔底租，而且也有不附帶埔底租的漢墾，頗爲錯綜不一。番墾漢典此外還有一種慣例；就是番墾田園，縱使由甲手轉入乙手，由乙手轉入丙手，由丙手轉入丁手，輾轉一百多年，到了已經無法知道最初典出的熟番及其子孫是誰，習慣上還是用「典」字的字眼，清賦一班所列光緒十三年九月二十二日，劉巡撫札飭布政使的一節中，臺灣知縣報吿部分，有太平庄(後之蕃薯藔街卽旗山街)附近一帶另有番埔，按戶部則例，規定臺灣東山界旣墾埔地中，民人祖贌之土地，視同番田園，一律免祖，若絕賣給民間者，照同安下沙則例，案甲徵收租銀。太平庄一帶埔地，本來雖是給番耕種，但後來年久多典質民人，而典出的土番仍留存些少的餘米，由該典質民人收取，俗稱道爲番埔底，這餘米收獲穀每十石，約收一二斗，或換算銀錢則收納錢一二百文，這也就是新港埔底租和大傑顚埔底祖。
5
　　荷蘭人據臺三十八年間，對土番施行的敎育，頗著成効，這也可以說是盡人皆知的事；新港卓猴，大傑顚的三社中，所受的程度當推新港社爲最發達，卓猴次之，大傑顚社則幾等於零據傳，日據後以羅馬字書寫的有關水蛙潭，狗氳氤，古亭坑等田園買賣典質番語證文還很多，年號記載中甚至有用西曆紀元一千七亩零一年者，或有中番文對譯者，茲錄中譯文一例如左：
　　主典契人，新港社蕃婦新狹，遐哦，阿觀，紅獅，有承母遺下應分山坪園及溪州埔，共壹一所，坑坐落土名牛稠仔崙北坪，東至小路，西至崙，南至崙，北至溝，四至明白爲界，年納租粟二斗，今因乏銀費用，先問房親人等，不承坐外，托中引就與壟盛出頭承典，三面言議，時價銀壹拾伍大元正，其銀卽日同中收訖，將業隨付銀主，前去掌管耕作，限至拾年終，備足契面銀，購回原契，不得刁難，如是至期無銀可贖，永作銀主管耕，不敢異口阻當，保此業係新狹有承祖母遺下應分物業，與別房親人等無干，竝無重張典掛他人財物，及交加來歷不明爲碍，如有此自情新狹阿觀自出頭抵當，不干銀主之事，此係二比兩愿，各無反悔，口恐無凴，今欲有凴，立典契壹紙，併繳連上手蕃字壹紙，合共貳紙，付執爲炤
代書人 阿日
爲中人 董南
卽日同中收過，契內佛面銀，壹拾伍元完足，再炤
乾隆捌年九月日立典契人紅獅 新狹 阿觀
同治十年四月，同堂批明，此業係，是仁義禮智信，五房輪流祭祀公業遐哦，不得私行典借賣絕，批明 遐哦
知見人 預公
　　道契約的內容和所有的漢契如同出一揆，本不足奇，只是我們最感興趣者，就是他們還保存着母系時代的遺風，據傳古來新港，卓猴，大傑顛三社熟番，每稱父母，則顚倒曰「母父」，屆時也以母指爲母，以人指為父，一家繼承也以女子相續，母死女繼其家，男子則出爲他家養子，所以田園資買典質的證文都用女子的名。狡滑的漢人流氓之輩，多先姦通番婦，然然騙取田園，官方曉論文中，輟有「不准覬覦番婦」，或「姦淫番婦」等字句，實緣此故，幷非隅然。
　　道光年間，這地方曾擧行田園的清釐復堪丈量，據云這是和嘉祥內里地方的田園，所存的「三股租」者，有關係，關於這三股租據傳也有一段故事，緣新港社有熟番有張吧寧者，加多田園而足善奔跑，當時稱為番中英傑，同族中有江某者由興隆里舊城聘用讀書人王某，以教讀子弟，張素憤漢人專橫，思加以抑壓，幷克復被騙取之田園，但非伸冤不可，於是和江，王合議，決由張奔走衙門吿訴，江則支付旅費，壬則書寫訴狀，當張臨行時，他向二人立誓，謂凡事一木難支大厦，三人通力合作，始能達到目的，後日苟得抑制漢人，克復田園，我所有的田園自當劃分爲三，其二分給你們。於是三人一心同體，從事訴訟，或奔鳳山，或走臺南，一日善能往返二十餘里的路程，其往復不知曾幾十百次，終而赴京上書，事始達聖聞，道光十年於是始有淸釐覆勘丈量之擧。事成，張踐前言，將所有的田園，擬分給江王兩人，然而王某本係漢人，不便公開，所以才採取三姓共有的方法。
　　道光十年，除了羅漢內門里漢墾田園，嘉祥內里，崇德東里，羅漢內外門里一帶的田園，悉行丈置，番墾漢典，番贌漢耕的田園都在淸釐覆勘之下，賦課屯租，幷將番租改爲明記執照。從來羅漢內門里的漢墾田園稱爲正供，還有稱爲糖餉的地租，番墾漢典及番贌漢耕的田園則只有埔底租，但經過這淸丈後，已沒有地祖，官租，只有屯租，當時由理蕃分府給付的丈單執照如左：
　　臺防理蕃分府爲給單事，照得，奉憲淸釐覆堪，界外田園，現經造册函送，所有丈過田園甲數，除分別歸番屯外，合行發給丈單，付佃執照。
1佃石 實丈 田 園 甲 分 厘 毫 系 忽
徵作伍等科則，控還蕃租，憲徵屯租栗，石斗升合

勺抄撮
道光十年柒月十八日給 屯第 號
　　經過這清丈所定的田園租額各里幷不一樣；嘉祥內里田園一甲概收穀三石，此內番租一石，屯租二石。本來當時的田園有番租，屯租，社課，到了光緖十四年十二月，經過會辦給單收費事務員及臺灣縣正堂的曉諭後，始统改爲錢糧，從來的租課概行廢除，茲錄該曉論如左：
會辦給單收費事務委員，前任邵武縣正當丁，
欽加同知銜，署理臺灣縣正堂，記大功四次，加十級，記錄十次，范
出示曉事，照得，本年啟徵新粮，所有民蕃田園大小租戶，應完新粮章裎，業經示諭在案，恐尙未能家喩戶曉，合再出示曉論，爲此示仰闔邑粮戶人等知悉，爾等應完新粮，務各遵照，後開章程完納母稍違延，切切特示

計開
一民田民園大小租，向係三七收者，歸大祖戶領單承糧，凡向完重供，此次改完輕賦，其中得有便宜，譬如從前每年應完正供十元，現在新糧只完七元，計便宜銀三元，應照三七祖數，由大租戶貼出七成，便宜銀三元歸小租戶收回，又有问完正供，不及新糧之數者，其中不無喫虧，譬如從前每年僅完正供五元，現在新糧應完十元，除去问定五元外，尙應五元，亦照三七租數，由大租戶出一元五角，再由小祖戶貼出三元五角，併歸大租戶完納，四六對半分收者，照此類推。
一民田民園大小租，向笫二八抽分者，歸小租戶領單承糧，譬如從前每年大租戶，應完正供十元，現歸小租戶，完納七元，應由大租戶，貼歸小租戶完納，尙便宜銀三元，應照二八租數，由大租戶貼出八成，銀二元四角，歸小租戶收回，又如從前每年大租戶僅完正供五元，現歸小租戶完納十元，除向完之五元，由大租戶貼歸小租戶完納外，尙少四元，亦照二八租數，由大租戶貼出一元，再由小租戶，出四元，統歸小租戶完納，一九分收者，照此類推
一屯田，向係由官贌佃收租，現應改租爲賦，按則升科，如有大小租者，亦照民田民園分勻完繳。
一隘田，向係隘丁墾重，配完屯租，現應一律按則領單完糧，如有大小租者，亦照民田民園分勻完繳。
一太平等庄，近山一帶蕃埔，原給蕃人耕種，續典於民，向納番人埔底租，每谷數十石中，約一二斗，或折錢一二百文，此次淸丈一律陞科，應由典主按則領單完糧，如有大小租者，亦照民田民園分勻完繳。
一楠梓仙，大溪西東，蕃田蕃園，向由社總通事等，抽收租谷，名爲撫蕃租，每谷十石，約抽一石及七八斗不等，此次凊丈，一律陞科，應由墾戶領單完科，如有大小租者，亦照民田民園，分勻完繳，其原納社總通事等撫蕃租，永遠革除。
一民屯蕃隘各田園，如無大小租者，祇一承糧，業戶掣給
司印丈單，不給縣照，有大小租者，歸大租戶承糧，則大租戶，領司印丈單，而小租戶別給縣印執照，如歸小租戶承糧，則小租戶領司印丈單，而大租戶別給縣印執照。
光緖十四年十二月初一日給
貼 曉論
6
　　新港，卓猴，大傑顚等社熟番和附近的生番的系統關係，因年代已久，無從調査，但據蕃人事情的記載，下三社生番的口碑，謂他們的先代本是來自赤嵌，昔日是居住臺南的，因爲偷了同族的猪，所以才逃入山中躱避，終而竟成爲生番云云。又該書載；新港及大傑顚的老人所記憶的先祖傳來底舊時番語及番歌，如父母火牛猪檳榔等語和下三社都相同，卽如父母顚倒稱爲母父，拇指爲母，人指爲父的習慣也是一樣，這些都可以證實兩者的關係。新港、車猴社熟番受荷人敎育的影響深鉅，距鄭氏克臺一百五十年後的嘉慶中葉，他們還能够以羅馬字書寫田園買賣典當等一切的番語契約，嘉慶末年至咸豐年間，約五十年間這羅馬字的學問始衰，中國的學問漸興。
　　然而到了同治年間，英國長老派的李宜敎師，馬屬員醫師兩人，來羅漢內門里木柵庄，從事耶稣敎的傳導，由此，這地方的熟番，再變而接受英人敎化，七八歲以上的男女，都手一聖經，能書寫羅馬字。羅漢內門里的舊木柵庄，層建築宏大的耶穌敎堂，此外羅漢外門里的口隘，柑仔林兩庄也建有基督敎堂。據日換後明治卅六年調查，其信徒計有：
舊木柵　八百十三人
口隘　　七十人
柑子林　六百人
計共　　一千四百八十三人
　　英人在臺南設立的新樓學校，分爲大學，中學，女子的三部，新港社番中畢業大學部者四人，入學中者二人，畢業中學部者十人，入學中者一人、曰據後做小學敎員，廳職員，警察之多，那更不必說了。
　　新港、大傑顚兩社熟番遷徙蕃薯寮後，自西南開始開墾，卓猴社熟番則起自北方，遼濶南北八里，東西五里，抵後逐漸移向番界，終竟完成嘉祥內，崇德東，羅漢內外門四里，一百二庄的開拓，嘉祥內里崇德東里四十一庄中三十九庄，羅漢外門里五十四庄中一街二十庄，羅漢內門里七庄中三庄，共計一街六十二庄莫不是番墾的田園，只是因爲大都分都成爲漢典漢耕，後來都城爲閩粤兩族的墾域，殘留的從地理上的分佈說起來，日據八年後的調查，計嘉祥內內里崇德東里各一庄三十六戶，羅漢內外門二里東北偶三十七庄中七百三十戶，共計三十九庄有七百六十六戶。而該族的先鋒，早巳踰越中央山脈，進入臺東廳的新開園蟳廣粵梨仔坑保宗等地，關此，本文篇幅有限，只有留待後日叙述了。
(筆者：臺北市文獻委員會編簒)

創立時期：戰後時期