西港區檨林社區發展協會：4-3 東竹林牛犁歌陣－無形文化資產／社造成果2
- 次類別
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民間生活文化
- 主題
- 分類
- 關鍵詞
- 集叢名
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大臺南社區文化知識資料庫
- 作者
- 編輯者
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陳秋伶（透南風文化創意有限公司）
- 著作權所有人
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臺南市政府文化局
- 作品類型
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照片
- 著作權狀態
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創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
- 登錄日期
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2025/7/01
- 摘要
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檨林社區東竹林聚落，是西港香發源地八份姑媽宮發起刈香遶境的十三庄之一，其保安宮的牛犁歌陣傳說創始自姑媽宮刈香時期（1784～1820），但已難考證。近年來在地方耆老吳聰明的努力下，以文字編寫出「東竹林保安宮牛犁歌譜」，得以留存傳唱。目前東竹林保安宮牛犁歌陣仍為「西港香」的重要陣頭，雖然東竹林庄小人少，卻集全庄之力，努力傳承，至今不斷，並已於2015年登錄為臺南市傳統表演藝術類之無形文化資產，是該庄之驕傲。另一個意義，整個西港香中牛犁歌陣僅剩兩陣，因此東竹林的牛犁歌陣不能斷掉，否則對於西港香文化是個很大的損失。
- 內容註
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「牛犁陣」是早期臺灣農村生活的歌舞小戲，為人們模仿農耕所創造出的陣頭遊藝，以閩南語為歌唱、對答之語言，唱詞、身段皆有一定的要求，表演場地室內室外皆宜，又能反映農村社會的生活樣貌與藝術趣味。演唱曲調以「牛犁歌」（或稱「駛犁仔歌」）為主，並融合其它民間小調，在陣頭文化中屬於文陣的一種。
東竹林保安宮牛犁歌陣主要的特色，在於奉祖師爺「黃牛祖師」之指示，自古以來全部人員皆為男性，主要演出的「角」和「旦」都是由當地角頭內的小男生擔任，因身段較為靈活輕巧。但因村莊人口流失加上臺灣社會普遍少子化的問題，目前已將招募範圍擴展到鄰近村莊，尋求有興趣且家長同意參與的國小生加入。
歌陣的組成，主要由兩角與兩旦、牛頭及犁尾共六人組成，角的道具是鋤頭，旦則左手拿巾，右手持扇，其表演技巧除了唱歌、嬉戲對答之外，也注重「腳步手路」，動作誇張，詼諧逗趣，極具娛樂性。歌詞反應出傳統農村一般百姓的情愛對答與生活日常，十分具有草根性。前場丑角以男童演出，後場為男性以人聲吟唱，加上「後棚」的樂器伴奏，有：大廣絃、月琴、品仔、殼仔絃與敲仔等樂器，曲調優揚，帶動現場氣氛。
保安宮總幹事王永福表示，村莊裡目前只剩十幾戶，但大家持續努力與堅持著，找小孩加入，找經費贊助，想把這文化延續下去。如果牛犁歌陣消失了，東竹林這個小村莊就什麼都沒有了。老教練王保福則說，過去農業社會時人口多，小孩也多，被挑選到擔任牛犁歌陣角色的孩子們會感到很高興，也是種光榮；但時代變了，現在小孩少了，但大家仍努力想辦法，不要讓這個陣頭中斷，但對於未來是否能持續傳承下去仍感到很憂心。
檨林社區發展協會有鑑於東竹林村莊人口漸少且老化，而後棚的樂器伴奏，需長期培養與練習，雖然普遍認為陣頭為廟宇之事，但社區也一起參與傳承工作，以社區營造計畫投入協助後棚樂隊人才之養成。東竹林保安宮的牛犁歌陣登錄為臺南市的無形文化資產之一，是全村莊的光榮，也是社區的特色。因此，即使面臨許多困難，也會集眾人之力想辦法克服，將這項特色文化傳承下去。
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