七股區樹林社區發展協會：4-1 歷史悠久別具地方色彩的白鶴陣／社區文史脈絡
- 次類別
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民間生活文化
- 主題
- 分類
- 關鍵詞
- 集叢名
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大臺南社區文化知識資料庫
- 作者
- 編輯者
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吳比娜（透南風文化創意有限公司）
- 著作權所有人
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臺南市政府文化局
- 作品類型
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照片
- 著作權狀態
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創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
- 拍攝日期
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2019/10/23
- 登錄日期
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2025/7/01
- 錄製地點
- 臺南市七股區
- 摘要
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樹子腳寶安宮白鶴陣式創於1928年戊辰年西港香科，當時庄長黃大賓大力倡議組織，在香科活動中維護康府千歲聖駕，當時以道教儀式奉旨玉皇大帝欽賜，奏請南極仙翁之侍將「白鶴仙師」、「白鶴童子」兩尊者降凡主導之護神，因而命名為「白鶴陣」。白鶴陣的青腳巾系統，最初聘請嘉義一位人稱 「大肚仔師」的師傅來教，接著是請佳里番仔寮人稱「洪師」來教，後來由黃保章延續，現由黃一忠擔任領隊。
陣頭的主角為一白鶴造形的套頭道具，主體以細竹架紮布而成，由一人穿戴，雙手各握翅膀走白鶴舞步，有時快有時慢，有時進有時退，有時跳有時飛，完全模仿白鶴姿態，表演頗為生動傳神，多由數人輪流穿戴表演。另有一導引白鶴的白鶴童子（此由一人頭帶面具所飾），為白鶴陣的領陣人，穿梭其間，與白鶴對跳。身軀高昂，細長的脖子，在陣頭前面來回奔馳、跳躍，宛如一隻超級的大白鶴，這正是白鶴陣的精神主軸，行過拜神之禮後，進入類似宋江陣的各種武術表演，還有七星陣，太極八卦陣的排演。
- 內容註
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樹子腳寶安宮白鶴陣式創於1928年戊辰年西港香科，當時庄長黃大賓大力倡議組織，在香科活動中維護康府千歲聖駕，當時以道教儀式奉旨玉皇大帝欽賜，奏請南極仙翁之侍將「白鶴仙師」、「白鶴童子」兩尊者降凡主導之護神，因而命名為「白鶴陣」。白鶴陣的青腳巾系統，最初聘請嘉義一位人稱 「大肚仔師」的師傅來教，接著是請佳里番仔寮人稱「洪師」來教，後來由黃保章延續，現由黃一忠擔任領隊。
陣頭的主角為一白鶴造形的套頭道具，主體以細竹架紮布而成，由一人穿戴，雙手各握翅膀走白鶴舞步，有時快有時慢，有時進有時退，有時跳有時飛，完全模仿白鶴姿態，表演頗為生動傳神，多由數人輪流穿戴表演。另有一導引白鶴的白鶴童子（此由一人頭帶面具所飾），為白鶴陣的領陣人，穿梭其間，與白鶴對跳。身軀高昂，細長的脖子，在陣頭前面來回奔馳、跳躍，宛如一隻超級的大白鶴，這正是白鶴陣的精神主軸，行過拜神之禮後，進入類似宋江陣的各種武術表演，還有七星陣，太極八卦陣的排演。
寶安宮白鶴陣為西港慶安宮西港仔香與臺南市土城仔聖母廟土城仔香的重要陣頭，與曾文溪兩岸的關係密切，迄今仍然定期組團出陣，是臺南重要的傳統藝術。每次白鶴陣出陣，下場表演的人數為三十六人，加上替換人員，鑼鼓手及其他工作人員，全部約六七十人。由於它是西港香的專屬陣頭，平時不常操練，因此每逢三年一次的刈香活動屆臨之前，就必須招兵買馬，從事各種有關陣式、拳法的訓練。白鶴陣整個陣式演練下來，包含各式陣法，這些陣法除了呈現固有傳統武術陣式，亦具有強身健體、凝聚庄族向心力、加強在地認同的功能，更另涵蓋重要宗教意涵，當地信眾們亦相信白鶴陣具有保境安民之效。
寶安宮白鶴陣歷史悠久，如今仍是全臺灣古文化藝陣中唯一之白鶴陣，現今還有系出同門，為參加「土城仔香」而成陣的臺南市安南區土城仔蚵寮白鶴陣及學校推廣而成陣的高雄縣內門溝坪國小的白鶴宋江陣，由於這是兒童白鶴陣，因此也有人說樹仔腳的是「白鶴母」、蚵寮仔角的是「白鶴公」，而溝坪國小的自然就是「白鶴囝」。
2007年白鶴陣被臺南市政府公告為文化資產，樹子腳社區營造活動中，除了重視白鶴陣的傳承，也在社區文創、社區空間營造中，加入「白鶴」的文化元素，加強居民對於此項當地傳統文化的認識與認同。
- 附註
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取得對象：七股區樹林社區發展協會
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