次類別

圖書文獻

主題

A 史料

分類

A01 田野調查 、 A03 檔案

關鍵詞

烏鬼仔番 、 黑奴 、 黑色人種 、 荷據時代

集叢名

南瀛文獻全文數位化

集叢號

《南瀛文獻》創刊號

作者

王錦江

出版者

臺南縣文獻委員會

編輯者

吳新榮

著作權所有人

臺南市政府文化局

出版/發行年

042

語文

中文

作品類型

季刊

著作權狀態

受著作權法保護-僅限於本平台有限度公開瀏覽

頁碼

p25-26

出版/發行日期

1953/3/15

登錄日期

2025/7/01

出版地

臺南市新營區民治路36號

內容註

　　本省人稱黑色人種「烏鬼仔番」，「烏鬼」這句話並不是本省特殊的用語，實在可以說在全中國都在普遍通用。不過臺灣現存的「烏鬼」遺跡中所指的「烏鬼」一語的意思，似乎不是黑色人種的總稱，僅是黑人中底黑奴的代名詞。而住過臺灣的這些「烏鬼」，當然也是一如昔時歐西各國所使用的黑奴，幾乎全都是菲洲的黑人。
　　歐美諸國的發展，黑奴雖然不是主角，可是他們担負的角色却不能算小，就是他們又是一直担任著最悲慘的被損害的角色；他們是白色人的奴隸，一輩子過著漫漫長夜底黑暗生活，不斷地遭受殘酷的虐待，他們是主人的財產之一部份，隨時隨時可以將他們的身體買賣，他們要聽憑主人的驅駛，從事漫無底止的勞役，而且主人稍不稱意，不但鞭躂交加，且格殺勿論。美國的小說家斯陀夫人的「黑奴籲天碌」一作的描寫，恐怕只有這些奴隸生活的千萬分之一，這不但是人類史上的污點，也可以說是近世歐西對外侵略史上血惺的一頁。
　　臺灣的「烏鬼」遺跡，全部是明鄭以前遺留下來的，也就是荷蘭窃據時代的遺跡，只是這些遺跡全部是在南部臺灣，自然「烏鬼」也是住在南部臺灣的，所以我們也可以推測；他們和窃據區域局限於北部臺灣的西班牙人無關，全部是屬於荷蘭人以至住在南部臺灣小數的葡萄牙人，西班牙人帶來的。荷蘭窃據臺灣三十八年間，興辦過不尠的工程建設，況且漢人，土番和他們又生疏不便使用，所以他們買了這些奴隸帶來臺灣，用於各種工程建設，或代他們做了家常雜事，當然是不難想像的。
　　南部臺灣有幾處「烏鬼」的遺跡，而且都冠著「烏鬼」的名稱；如臺南市舊打鐵街有「烏鬼井」，舊東安坊有「烏鬼埕」，舊鎮北坊有「烏鬼渡」，三份仔有「烏鬼橋」，高雄縣仁武鄉蜈蜞潭有「烏鬼埔山」，此外小琉球島的天台澳石洞也有遺跡。這些遺跡都有文獻可資佐證。關於「烏鬼井」的由來，據余修「臺灣府誌」封域篇山川部臺灣縣項下載：
　　「在鎮北城紅毛所鑿，水源甚盛，大旱不渴，南北商船，悉於此取水，以供日用」。
　　「臺灣縣志」卷五外編遺蹟項下也載有：
　　「烏鬼井在鎮北坊，水源極甚，雖旱不竭，烏鬼番國名紅毛奴也。其入編體純黑，入水不沉，走海面若平地，先是，紅毛命烏鬼鑿井，砌以菻茶，亦名菻茶井，今改瓷磚甕，舟入需水，咸取汲焉」。
　　我們可以從上面的記載，知道這井是一口水源很旺盛的好水井，但「烏鬼」是否可以「入水不沉，走海面若平」，那恐怕是傳聞照錄，或是形容他們善泳，而「菻茶」則就是今之林投了。至於「烏鬼埕」及「烏鬼渡」，連雅堂的「臺南古蹟志」(「臺灣詩薈」大正十三年四月至十月，即第三，五，七，九期載的)「烏鬼埕」項下有：
　　「烏鬼埕在東安坊為烏鬼聚居之處，又有烏鬼渡，在鎮北城，旁一井，亦烏鬼所鑿，烏鬼即黑奴，非洲人種隸而使之，以開闢荒裔，賤若牛馬，而臺灣烏鬼之跡，僅存其名，傷己」。
　　「烏鬼橋」當然也是「烏鬼仔番」築造的，這曾一度圯塌，後經居民修復，據上引的余修臺灣府誌卷二規制篇橋梁項下載：
　　「烏鬼橋，在永康里，鄉人架木為之」。
　　臺灣縣志的記載，則較為詳細，載曰；
　　「烏鬼橋，在永康里，烏鬼所築。烏鬼，紅毛奴也。橋圯，里民復修」。
　　高雄縣仁武鄉蜈蜞潭的「烏鬼埔山」的山麓，也有一口井，據傳也是烏鬼所掘鑿的，關于此山，鳳山縣誌卷之一與地志山川項下載有：
　　「烏鬼埔山在縣東北十五里，與橫山綿續，相傳紅毛時，為烏鬼居於此，今遺址尚存，樵採者常掘地得瑪瑙奇石諸寶；盖荷蘭時所埋也」。
　　這裡是烏鬼聚居的地方，也是很明瞭的，鳳山采訪冊也有同樣的記載。至於小琉球島天台澳石洞的烏鬼仔番遺跡，鳳山采訪冊載有：
　　「小琉球嶼天台澳石洞，相傳舊時烏鬼番聚族，後泉州人乘夜放火燔斃之」。
　　關於「泉州人乘夜放火悉燔斃之」一節之「烏鬼埔山」日人稻埴其外曾於其所著「鄭成功」一書中，推想是荷蘭人降鄭由臺灣退後，烏鬼仔番因散在各地，無法集中收容，所以竟被遺棄留居臺灣，嗣後因不堪漢人壓迫，才聚居烏鬼埔山，只是這裡也無法立足，於是輾轉遷徙南下，終流落到孤島的小琉球，但漢人的開拓，已發展到此地，他們被視為阻礙物，竟放火將他們燒斃，這樣的斷定合理的，為什麼呢？理由很簡單；第一、散在各地的「烏鬼」能否集攏在一起，而作集團遷居，在當時的情形下，不無疑問。第二、既然有了集團，對壓迫一定有反抗行動的表示，然而史上並沒有這記載。
　　來臺的「烏鬼」人數及其性別，分佈情形，目前為止還不太清楚，也沒有可稽的資料。只是由他們後來在記錄上完全消聲匿跡，以及今天在臺灣已完全斷了種看來，我們大概可以相信他們是在那時候就絕了跡的。又鳳山縣誌卷十一雜志篇物產項下有「加雪豆，烏鬼豆」，註「莢長，色深紫，粒有半月痕，亦名半月豆」，這種豆否是興「烏鬼仔番」有關，或是初由他們携種來台播種，抑為因其色澤與「烏鬼」相似而得「烏鬼豆」的名稱，也只有留待後日考據了。　
四一、十二、廿六　（筆者：臺北市文獻委員會）

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附註

創刊號為第1卷第1期
創立時期：戰後時期

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